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金瓶梅的世界,才是世俗生活的真实,你看懂了吗?

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发表于 2021-10-8 16:31:23  | 显示全部楼层 | 阅读模式
这是《金瓶梅》中的一句警世之言,个中含义,不言自明。
明代浮现了“四大奇书”:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。既然是“奇书”,自然各有奇点。即以写绝色王妃例,《三国演义》重帝王将相,《水浒传》重草莽英雄,《西游记》重神灵鬼怪,至《金瓶梅》出,艺术视角一变,市井三百六十行一一涌进了小说的殿堂。平民,成了小说的主角儿,平民生活成了小说的热点,这在中国古代小说中是破天荒头一遭。
小说的世界,便是人的世界。
《金瓶梅》的描写的内容,看似低俗,其实是世俗生活的大世界,是从独特的视角展示了人的世俗生活。
为什么这么说,我们从继续往下看,有4个方面的因素。



01

《金瓶梅》借助于聚焦骰子游戏察与追踪摄像,对一个世俗家族作了艺术显影。这个家族,便是山东清河县西门庆家族。

《金瓶梅》全书一百回,浮现率最多的场景是西门庆宅邸,计82回。

复现率最多的人物为西门庆和他的姨太太们:西门庆96回,吴月娘87 回,潘金莲83回,李瓶儿70回,孟玉楼67回,庞春梅63回,这六个女人平均浮现高达77回。

复现率最多的事是家事,不像《三国演义》《水浒传》写的都是行军大事,《金瓶梅》内描述的事都是家庭琐事,计有建房、扩院、球探网篮球即时比分、游戏、吵架、打架、斗殴、经商、谋财、游戏、串亲、迎客、闲聊、离聚、纠葛、闷想、幽恨、诅咒、养花、弄草、参禅、诵经、婚嫁、夫妻生活、生子、庆寿、劈腿、不正当男女关系、殡葬等,我们能想到的生活事情,《金瓶梅》中都写到了,清纯图片写得很细致,扩院说是明代民俗大集合。




复现率最多的关系为西门庆家庭亲族关系,《三国演义》《水浒传》君臣、将帅、兄弟,《金瓶梅》写得则是:祖孙、父子、母女、夫妻、妻妾、姊妹、兄弟、姨表、姑表、叔侄、翁婿、叔嫂、舅甥、主仆、情人等,这些关系几乎囊括了中国家庭及亲戚关系的全部对应称谓。

上面罗列的这些,只是一种表象。《金瓶梅》写家庭的世俗性,主要在于它揭示了家庭问题或家庭矛盾,创造了家庭氛围与家庭情趣。如将《金瓶梅》所写与社会对照,我们会惊奇地发现:时至今日,西门庆家族的东方心经马报性问题、前途命运问题的核心——夫妻之性、爱,仍然影响着千百万家庭。没有家庭生活的展示,就没有世俗性,只有真实的展示家庭生活,才干显示出小说的世俗性。

《三国演义》写刘备招亲,《水浒传》写宋江杀妻,《西游记》写猪八戒之高老庄韵事,都有残缺性,因为缺乏世俗家庭的真实。比之《金瓶梅》对一夫多妻制隐患、不匹配婚姻苦恼、世风造成的婚外诱惑的全方位透视,清纯靓丽几部“奇书”真是相形见绌了。



02

《金瓶梅》第一次艺术性地勾勒了世间三百六十行经营的世俗生活鸟瞰图。罗列虽然繁琐,但很能说明问题。《金瓶梅》所写平民职业计数十百种,略有:教书、种田、画画、行医、杂货铺、药铺、行船、打猎、抬轿、卖灶饼、卖水果、卖枣糕、卖饼、贩盐、贩绸、贩布、纸铺、开银铺、开酒店、印佛经、磨铜镜、玩杂技、接生、说媒、踢球、说唱、演戏、算命、看风水、跳绳、卖翠花、卖蒸饼、开饭馆、开茶馆、开磨房、行乞、当件作、做衙役、做揽头、管屯、行窃、强盗、卖棺材、裁缝、当银匠、开旅店、当酒保、开缎铺、当奶妈、开春院、当艺女、开当铺、生药铺、写状子,当奴仆等等三教九流,尽入画廊,此前任何小说,未曾详细描写。

《金瓶梅》为这些凡夫俗子写真,面貌行事描写的清清楚楚,标明着小说向社会生活的紧迫及作者对平民阶层的关心。新人物的引入,也有助于读者了解那万花筒般的纷繁人生。如写妓,《金瓶梅》一部书就有六十名德州扑克论坛,有青楼,有暗娼,有明妓,有单干,有结伙,有以艺胜,有以色名,美丑善恶,各各不同。读完《金瓶梅》,才会知道世事维艰,那男耕女织、歌舞升平的儒家盛世,似乎从来未曾在古代浮现过。



03

《金瓶梅》通过“小人之争”,看球比分类游戏了明代后期人世间的小游戏斗地主。如果说《三国演义》写政治权力之争,《水浒传》写官侠之争,《西游记》写神魔之争,那么《金瓶梅》纯写世俗世界的小人之争。争斗的焦点有两个,一是物欲的争夺,一是情欲的满足。除此之外,极少有几个人还保留一点侠肝义胆,代表人物是武松。

西门庆的发迹,中看球比分类游戏了人间世俗争斗的残酷血腥、无法无天。为了私欲,他害死了武大郎、花子虚、宋惠莲、宋仁,流放了武松、来旺,痛打了蒋竹山、韩二捣鬼,欺骗了韩道国、王三官;为了升官发财更是请客、上寿、送礼、说亲,无所不消其极。一部《金瓶梅》,实际是一场天天上演,永不落幕,不时有笑,处处有哭的人生活剧。理性原则,道德规范,只是说说旗胜心水论坛。有奶便是娘,有色温柔乡,人人皆以自私的目的,栖身于人生赌场。不论是输家、赢家,都已失却了人生综合看球比分(如三国之关羽、如水浒之鲁达、西游之悟空)的影响,而只留下警诫的思索。




04

《金瓶梅》以故事结局的暗昧性,预示了明朝后期世俗世界的危机。一部《金瓶梅》演完,西门家族崩圯了,崩圯到断子绝孙的地步!环绕这一家族的两个社会扇面的人群:为官者,为民者,也都势颓人亡、财尽人散。“金散”、“瓶碎”、“梅花枯”的结局,看球比分类游戏了作者的杞天之忧。这不是故作惊人之笔。因为,中国封建社会发展到明代,由于中外交通与社会内部商品经济的滋长,封建皇权与封建法统正在失去权威,而新的阶级与新的思想有没有浮现,世俗社会便处在浊流奔突的混乱之中。这股盲目的潮流,不单将涤荡历史积垢,也将挟带市民阶层一并沉沦,而为一个新的阶级扫净一片活动天地。




有人认为《金瓶梅》之美,在于“以其笔墨写下等社会、下等人物,无一不酷似故。”这话只说对一半,因为,《金瓶梅》还写了这个社会、这些人物的必然悲剧。

《金瓶梅》所展示的,是一幅十六世纪的中国封建时代世态图卷,这幅触目惨痛的世态图告诉我们,历史曾经历了一个何等腐朽的时代。
《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生独具慧眼,敏锐地发现纵欲的后果,手法高明,用先扬后抑的手法。写西门庆如何有钱有势,如何妻妾成群,盛极一时,然后又写出西门庆的衰落悲剧,西门庆虽然享受了花天酒地快感,但是也受到了快感的惩罚,死于纵欲,断子绝孙。虽然全书浮现不少污言秽语,看似低俗,但是如果你仔细看全部文字的行间韵底,魂魄的震惊和精神的恐怖便会如巨峰般压来,让人喘不外气,这才是兰陵笑笑生的高明之处。
兰陵笑笑生以写其私欲造成的个人悲剧和家庭悲剧和社会悲剧,振聋发聩,目的自然是为了警世。

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