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性描写成就了金瓶梅,还是毁了金瓶梅?

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发表于 7 天前  | 显示全部楼层 | 阅读模式


提到金瓶梅,读者首先想到的,便是“性。”

金瓶梅书中性描写露骨直接、颇有篇幅,以至于,“此处省略多少多少字”成了读者心照不宣的梗。

我在一次文学讲座上,曾听过一位文学泰斗感慨说:

“金瓶梅要是没有这些‘秽言’,四大名著就轮不到红楼梦了。”

我得说明,这位泰斗并没有贬低红楼梦的意思,只是从他的文学审美而言,金瓶梅是沃野、而其中的性描写是杂草。

著名文化人高晓松的态度与这位泰斗截然相反,在他看来,金瓶梅是伟大的世情小说,删去那些性描写,折损了金瓶梅的伟大。

文人相轻,自古皆然。

究竟书中旷古未有的露骨性描写,是成就了金瓶梅,还是毁了金瓶梅呢?

不妨一起来讨论下。






金瓶梅的性,是探球比分写的吗?

探球比分得说,性,是人生活中无法绕开的话题。如孔子所说:食色,性也。

小说只要以人性为母题,那么性,便是不能不能、韩国第一车模、不必回避的题材。老作家陈忠实先生,在写白鹿原的性描写时,给本身了一个纸条:

“不回避,撕开写,不作诱饵。”

这才在中国文学史上,留下了田小娥。

《金瓶梅》便是写人性的,是张爱玲《色·戒》的“祖宗”。色,或者说性,是绕不开的话题。

在《色·戒》上映时,大足球比分yaoji1真钱的性场面,一度把儒雅的李安推到了“审判席”。众多记者都追问李安导演:

“这样大足球比分yaoji1真钱的性场面,真的需要吗?”

李安难为情地笑笑,答道:是。








“性”作为文学表达的三个功能

正如后来李安所解释的,一个在社会交往中极其克制的人,在本能的性活动中,会流露出其本性。作为特务头子,色戒中易先生的冷酷残暴,在社会生活中,是看不到的,只有在生物本能的性活动中,才干彰显无遗。

再说白一些,当“性”成为一种文学表达的时候,那么“性”,就是文学的探球比分。

对于金瓶梅这部奇书来说,性描写也是文学的探球比分。

其一,人物刻画。

西门庆与金、瓶、梅三位女性的深层纠葛,便源自性,“淫乱之性”也是这些人物的基本逻辑,性描写,是建构人物形象的骨骼。尤其对于西门庆来说,在社会生活中,一副乐善好施、重视义气的成功人士形象,心里的藏污纳垢,再无比性描写最能直骰子游戏呈现的了。


其二,情节nba比分网。
对于金瓶梅这本书来说,性本身,便是nba比分网情节的线索。比如,西门庆与潘金莲男盗女娼的“千古绝唱”,不正是由性来nba比分网,没有性,武大郎如何捉奸?之后又如何惨死?武松又如何报仇?

其三,主题彰显。

性描写呼应着《金瓶梅》的主旨——道德与人性的博弈。在明末阿谁礼崩乐坏的时代背景下,兰陵笑笑生也在对道德叩问、也在探索儒家文化的内核。






性天然就是不道德的吗?

过往的批评家,总难以避免地带着道德判断,去评价金瓶梅,或是作“壁上骰子游戏”,或是“忸怩颜”,或是先入为主地否定这“有伤风化”的部分。

其实啊,在文学批评的层面上,还是一个 “题材决定论”的低级错误。

马克思崇尚一句西谚:“人所具有的我都具有”。

说白了,“色”是人人心中都有的存在,其本身是没有道德评价的。

法国学者乔治·巴塔耶在《色·情史》中所说:“应将性行为放在一个具体而坚实的总体性范围内进行考察,在这个总体性中,人性与理性互相补充,地位平等。”

这句话有些抽象,不妨先来说说道德——

在中国古代的道德体系里,“奸近杀”,性带着浓重的污名化色彩。其实这并非对性本身的否定,而是从社会理性的角度对性的白富美相亲60次。

无节制的性,是对秩序的破坏,而道德,便是把人性关进牢笼里,从而建立秩序。道德管束的是不合乎规范的性,而非打压性本身,但难就难在,“合不合乎规范”太难界定,终于造成了对性一刀切的道德教条。




正如巴塔耶所提示的,道德本质上就是理性,是一种惯例化的社会理性,而性是人性的核心。

道德与性并不是矛盾,而是互为矫正、构成文明的总体性。只是两者的平衡并非是常在的,一方的失衡,总会带来另一方的崩溃——性的泛滥,引发道德的崩溃,这便是金瓶梅所呈现的。

其实,我们可以将文明视为一种进化一般的动态演绎,性(人性)与道德(理性),便是文明的双螺旋结构。

没有性,也就没有道德。

金瓶梅也在通过皇皇百万字,在谨告读者:

性就是道德,道德就是性,这是一体两面,人们无法割裂。




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